sensuella Isabella

 

 Jag ligger i sängen och betraktar regnet utanför. Tänker på hur tunt skalet är mellan mitt liv och det där utanför, och på hur skönt det vore att gå där ute och lyssna på taltrasten, min alldeles vanliga taltrast som nu sjunger som om den alltid hade gjort det. Tänker också på hur skönt det är att kunna ligga här inne i mitt nya rum och lyssna på fåglarna, regnet och på brasan, som också hörs på bara ett membrans avstånd. 

 Där utanför och här innanför, ibland känns det livet oförenligt. Här inne kulturen, där ute naturen, och böckerna jag läser går som en löpmaska genom samtiden. Tänker på människor i närheten, på de som funnits och de som kommit in, på hur livet artar sig och avartar sig och på hur skört allting är. 

Samtidigt som jag gör mina banala små betraktelser flyttas Indonesiens huvudstad till Borneo från Jakarta på grund av klimatförändringarna. 42 M invånare ska bo på denna ö i en "hållbar skogsmiljö" och energin skall tas från... kolkraftverk. Idag röstade 123 länder för en resolution från Ghana som kräver en [högst berättigad] ursäkt och en [sedan alldeles för länge väntad] ekonomisk ersättning för den transatlantiska slavhandeln. USA, Argentina och Israel röstade förstås emot och EUropa och Oman avstod. Den blinda fläcken kallas kolonialism, postkolonialism och kolonial struktur och visar sig i det som inte sägs. Och så Gaza... Framtidens historieskrivning blir inte nådig. 

Här hemma i det lilla konungariket låtsas regeringen och invånarna som att det regnar kolsyrat dricksvatten, och det fälls skog, planteras monokultur, flygs och bränns kolväten som aldrig förr. Lagrådet, den svenskaste av svenska garantier för landets säkerhet och demokrati, körs just nu över i en brun, stinkande störtvåg av populistisk maktfullkomlighet. Det kompakta mörker som nu lägrar sig är förödande för allt som är värt att älska, känna, leva för. Björn Wiman skriver, att det är klaustrofobiskt att leva under ockupation av idioter. Och jag håller med och tillägger att idiotin har fått vingar och flyger nu i skockar som galna vettvillingar och ser på saker de redan har sett, upplever sådant de förväntar sig, och avverkar mil efter mil på löpande band bara för att få delta i ett ständigt flackande flöde hos energislukande techbolag. Det är verkligen för dumt. Jag tänker inte sticka under stol med hur fruktansvärt besviken jag är på vänner som aktivt väljer bort samvetet, särskilt de som påstår sig vara upplysta [intelligenta]. Nä, det är inte tufft. Blä är det. Chipstutte-sunkigt. Rälit. Ja, du förstår, det är helt enkelt smaklöst. Som väl är, kan jag ännu få välja mitt flöde i etern och plockar helt sonika bort sådant som gör mig ledsen. 

Ändock. Det finns spillror av det vackra kvar, små avvikelser från det som har kommit att kallas normalt. För vem orkar vara normal i tider som dessa?

America - Ventura Highway 

Hawkwind - Mirror of Illusion

Jag har kommit halvvägs in i Farväl till Panic Beach, av Sara Stridsberg.

Mars

Mars i sin vagn. Jan Sadeler efter Maarten de Vos, ca 1589

 Om den inre moralen har försvagats efter en lång tid av tillit till ett fungerande samhälle, vad sker då med människan när samhället blir demoraliserat och totalitärt? Ja, detta är mer ett påstående än en fråga och något jag har gått och grunnat på sedan några år. Närmare bestämt sedan coronapandemins år, då sociala tjänster bantades och ersattes av digitala tjänster. För det som började som en vag och otäck föraning om samhällskorruption har snart blivit en realitet, även här i vårt lilla land. En personlig, stark, moralisk inre kompass har sakta ersatts av vinstmarginaler och maximeringspotential och individen ställs nu i allt högre grad ensam ansvarig i ett vikande samhällskontrakt. Att ett rent samvete skulle hänga ihop med ett rent samhälle stämmer naturligtvis inte alls, och blotta tanken förbryllar mig, eftersom motsatsen också samexisterar, precis som en mix av dem gör det. 

 Vi är individer, men vi är medberoende och påverkade av varandra, och samhället är summan av det vi tänker, gör och väljer. Våra val avgör framtiden. Den inre rösten, samvetet, kan vara en dogmatisk förtryckare, men den kan även vara en förmedlare och befriare. Om våra politiker reducerar våra samvetsval till två ytterligheter och framställer valet som stående mellan att vara oren i ett smutsigt blandsamhälle, och av att vara ren i ett orubbligt stålbad kommer många välja det senare alternativet. Slippa ta ansvar för en vag och olustig inre känsla av att något saknas. Bli en maskinist i ett robotiserat liv. Fulländad likt en dator. Nästan som plast. Usch! Det är som att bli ledd till slakt och tanken är för torftig för mig, så mitt inre hästego slår bakut. Det är ändå den röda eldhästens år i år. 

 I månaden mars ställer sig alla frågor på tå, inte bara mina. Det utbryter krig, pandemier, oro över ekonomi och om blommor och bin, vi dör som flugor. Nu måste allt vändas om och förnyas och aldrig någonsin får det blickas bakåt. Janus både blundar och ser på samma gång under månaden mars. Varför då, frågar jag mig? Är det en fråga om förtröstan vi behöver efter en sträng vinter, en inre ro helt fri från samvetet, så som den predikas av högerkommunikatören Jordan Peterson? Eller Luther, som strävande mot att bli bekant med Gud, såg alla sina egenheter som en möjlig kanal? Ingen skam, bara förståelse. Montaigne brottades hela livet med sin inre röst, gick i närkamp med och skärskådade alla sina personliga åsikter och handlingar och skapade genom en inre dialog ett försök till närmande andra människor. Essayerna ger ingen absolution, frihet från skuld och skam, men däremot en förståelse och insikt om att ingen är ensam med sina tankar. Men medan Montaignes inre skärmytslingar knappast läses längre, går Machiavelli hem hos desto fler idag. Istället för att bråka med sig själv läser vi in vikten av att ensamma ta tag i yttre materiella saker, att peka med hela handen, kriga och fäktas och att aldrig blicka inåt. Att aldrig någonsin uppfattas som svag. Nej, aldrig är det ditt fel, skyll på andra bara, på ödet, på otur. Sparka nedåt. Annars gör någon annan det. 

Innan Mars våldtog en kvinna som sen födde tvillingarna som gav namn åt Roms kullar var han Ares, underordnad, felbar och straffbar. Undrar varför månaden fick sitt mentalsjuka romerska namn. [sic!] Men som både Arendt och hooks påpekat, behövs det en Annan där för att du överhuvud taget ska ha ett samvete. Det står inbegripet i ordet självt: sam-vete, con-sciousness. Utan en tanke på någon Annan kan vi inte sätta oss in i någon Annans ställe eller utveckla med-vetandet, samhället blir fyrkantigt och auktoritärt - mars eller ej. 

Vet du vad som är gott och ont?

Är det orimligt att förbjuda krig idag? 

Och slutligen, till alla tiders absolut viktigaste samvetsfråga: Vad gör du, och vad gör vi som samhälle för att hantera klimatkrisen och planetens livsuppehållande system? 

Pferd in einer Landschaft, Franz Marc 1910

The Deer´s Cry - Arvo Pärt, framförd av Vox Clamantis

Se: Jan Håfström - Den långa resan hem. K-Special

Jag har läst Snitt av Joyce Carol Oates och läser nu Utan samvete? av Cecilia Sjöholm. Varmt rekommenderad läsning, båda. Jag vill även rekommendera den vansinnigt roliga isländska serien Den danska kvinnan som går på SvtPlay nu och som faktiskt också handlar om samvetet.